以前有个提法
无产阶级文学三面旗帜 鲁迅 茅盾 郭沫若
鲁迅先生当然当之无愧
茅盾先生 开一时风气之先 虽然才华稍差 也无可过多质疑之处
郭老 才华横溢 可惜德行实在让人鄙夷
摘录一段郭老的文章
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郭沫若《中苏友好同盟条约四周年纪念日在北京新华广播电台对全国的广播词》
（人民日报1950年）
这些歪曲中的另一个例子是关于外蒙古的独立
的。在这一点上我想多说几句。反动分子企图煽动某些中国人的大汉
族主义的感情，反对外蒙古人民建立自主的人民国家。但是请问。外
蒙古附属于中国的时候，中国人对于外蒙古人民究竟给了些什么福利
呢？难道不是某些中国的侵略主义者，派兵攻入外蒙古，在政治经济
方面压迫外蒙古人民，这才激起外蒙古人民脱离中国而独立的要求吗
？我们自己在封建主义与帝国主义双重压迫之下差不多不能自保，难
道一定要强迫外蒙古人民跟着我们殉葬吗？我们在双重压迫之下，稍
微有点觉悟的人便知道要求解放，难道外蒙古人民就不应该有点觉悟
，不应该有解放的要求吗？
认真说，倒是外蒙古人民比我们争气些，比我们觉悟的早，比我们更
清醒地能和社会主义地苏联做朋友，因而得到了帮助，而比我们早解
放了。我们假如是站在大公无私地立场，我们倒应该向外蒙古人民告
罪、向外蒙古人民致敬、向外蒙古人民学习地。更那里有什么理由跟
在美帝国主义和蒋介石反动地后面，来对苏联“愤慨”呢？再请问，
由于外蒙古的独立，在苏联方面究竟得到了些什么呢？岂不是和我们
一样，仅仅得到了一个邻邦？
问题应该是——外蒙古脱离了我们之后，外蒙古人民是不是更加幸福
了？事实告诉我们，外蒙古人民是更加幸福了。前几年国民党政府派
到库仑去监视公民投票的一位姓包的，事毕回重庆，曾经在报上发过
谈话。“库仑街头差不多每家人家都有了无线电。”这是国民党说的
话，而且是有报可查的。在得到解放之后，外蒙古人民的生活和生产
不是都已经充分地提高了吗？
人民中国和人民蒙古今后应该是亲密的兄弟，我们不能够固执着那种
宗主和藩属的落后观念了。那是丝毫也不足引为光荣的！
今年四月，我们中国代表团到欧洲去，在捷克的布拉格参加拥护世界
和平大会的时候，外蒙古代表团的团长齐登巴而先生，曾经为我们革
命战争的辉煌胜利向我们致敬。他说：“日本帝国主义在远东称霸的
时候，蒙古人民是寝息不安的，今天民主中国做了东方的盟主，我们
蒙古人民就可以放心了。”
请看看蒙古朋友们的这种坦白的风度吧。难道我们不应该有同样坦白
的气概吗？
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再摘录两个对比强烈的诗词 大家注意发表时间
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水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年
郭沫若1976年5月12日
四海《通知》遍
文革卷风云
阶级斗争纲举
打倒刘和林
十载春风化雨
喜见山花烂漫
莺梭织锦勤
茁茁新苗壮
天下凯歌声
走资派
奋螳臂
邓小平
妄图倒退
奈“翻案不得人心”
“三项为纲”批透
复辟罪行怒讨
动地走雷霆
主席挥巨手
团结大进军
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水调歌头·粉碎四人帮
郭沫若1976年10月21日
大快人心事
揪出四人帮
政治流氓文痞
狗头军师张
还有精生白骨
自比则天武后
扫帚扫而光
篡党夺权者
一枕梦黄梁
野心大
阴谋毒
诡计狂
真是罪该万死
迫害红太阳
接班人是俊杰
遗志继承果断
功绩何辉煌
拥护华主席
拥护党中央
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文人无德 可见一斑
郭老的女神 屈原 是好的
可惜1949之后尤其是文革期间 他完全彻底的没有了风骨
向我们最大程度的展示了一个没有风骨迎风而倒的文人的嘴脸
细细回想 此非郭老之过
当时的环境 哪里容得一个文人之性格
想必郭老自己也痛苦不已
文化从来也就不能摆脱政治的影响
除非你不在意任何代价 这个代价 往往就是你的生命和声名
